Любовь Божия даёт человеку силы возрастать в добродетелях

☦ Проповедь иерея Максима Крупцова 16 мая 2025 г., в день памяти преподобного Феодо́сия, игумена Киево-Печерского (1074).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Самая главная заповедь Евангелия - о любви к Богу и о любви к людям. Господь говорил, что это равные между собой заповеди. Поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами. Это тоже заповедь - заповедь, которая разъясняет закон о любви. И, возможно, каждый из нас задумывался и вспоминал это установление Божие, эту духовную закономерность, которую нам Господь открыл, как мы должны жить, как мы должны мыслить. И мы, думая о том, что как поступить с ближним или с человеком, который встречается на моём жизненном пути, с моим коллегой или соплеменником, земляком. И мысль идёт в сторону того, чтобы как-то потакать, что ли, человеку, создавать комфорт, всё делать за него. Вот я хотел бы, чтобы за меня работали, чтобы были свои крестьяне, быть помещиком, например, как в былые столетия. Но любовь Божия, любовь Христовая, любовь христианская - это не про то, чтобы создать комфорт и постелить перинку помягче, покормить повкуснее, досыта, поработать за кого-то.

Это любовь, которая даёт человеку силы расти в Боге, возрастать в добродетелях, возрастать, углубляться в самопознании. «Познавший себя познает Бога», - сказал один из святых отцов. И когда мы вспоминаем заповедь «поступай с ближним, поступай с людьми так, как хочешь, чтобы с тобой поступали», подумай о том, что тебе на самом деле по честному, по самому правдивому основанию, что мне необходимо для моего духовного здоровья, что мне необходимо для укрепления моей веры. Комфорт ли, теплота ли, сладость ли какая-то в этой жизни, вечно хорошая погода и вечно крепкое здоровье и замечательное самочувствие. Какая-то мягкая красивая одежда, удобная обувь, хорошая машина. Это ли мне надо для того, чтобы я смог совоскреснуть со Христом? Это ли мне надо для того, чтобы я жил духовно?

Будем каждый раз задумываться об этом, сейчас, наверное, не нужно давать каких-то пространных ответов и обобщений. Всегда надо жить в той ситуации, в которой ты находишься и особо не мечтать, но быть внимательным реалистом. Встречаться с этими обстоятельствами, с этими людьми и думать именно о них, о конкретном человеке, конкретных обстоятельствах. Мы часто, бывает, уходим в какие-то свои иллюзии, воображения. И святые отцы церкви предупреждали, что мы не должны увлекаться воображением и приходить в какое-то чувство умиления, переживания особого, чтобы быть причастниками благодати Божьей.

Нет, Господь наш Иисус Христос не говорил нам, как нам что чувствовать, как нам мечтать, как нам что воображать. Он всегда указывал на конкретных людей, он приводил в пример притчи, которые говорили о конкретных ситуациях и как надо действовать по-Божьи в этих ситуациях, например притча о добром самарянине. И мы будем возвращать себя каждый раз в эту действительность, в эту реальность из своих фантазий, иллюзий, духовных каких-то разгорячений или, наоборот, охлаждений - охлаждений, которые мешают нам порой прийти в храм Божий и мешают причаститься и поисповедоваться, ведь мы ждём вдохновения, мы ждём, когда мы разгорячимся, когда у нас будет этот энтузиазм, может быть, даже и нездоровый энтузиазм. А когда, может быть, мы трезвы, когда у нас нет этого нашего плотского разгорячения, вдохновения, воодушевления, точнее.

Вдохновение — это от Бога. Воодушевление мы можем сами в себе возгреть. Вот когда именно нам и не хочется, и когда мы, может быть, и холодны, мы должны своими ногами привести себя в храм Божий и сделать дело Божие. Когда мы, может быть, по своим чувствам, по своим переживаниям, по своим эмоциям, нам кажется, что мы не любим людей, нам кажется, что мы злые. И мы ни на что не годные, и поэтому в общем-то ничего доброго и делать и не будем. Нет, вот именно когда нам это всё чувствуется и кажется, нужно вернуть себя в эту реальность и сделать что-то полезное для ближнего, для самого себя. Если нет повода что-то делать, можно помолиться, хоть лоб перекрестить за кого-то и поклончик положить.

Всегда возвращать себя, пробуждать в действительности, бороться со своей мечтательностью и воображением - тому, чему учили и преподобные отцы Киево-Печерские, и все преподобные отцы Церкви Русской, - учили трезвиться, учили быть людьми настоящими, которые находятся в сегодняшнем дне, которые встречаются с настоящими людьми, а не с какими-то своими фантазиями.

Все мы очень сложные, все мы очень разные, но в этом есть богатство промысла Божия, что мы все такие разные, и самопознание наше обогащается тем, что мы познаем и других людей в различных ситуациях, не только в добрых и хороших, но и в каких-то ситуациях, может быть, раздражения, гнева, конфликта. Но всё это может быть нам на пользу, если всё, что мы встречаем в жизни, всё, как мы взаимодействуем с людьми, мы будем воспринимать как опыт. И пусть этот опыт будет опытом духовным. И пусть каждый человек, и мы друг другу, христиане, православные верующие, будем делиться своим опытом, делиться той благодатью, которую Господь каждому из нас даёт в таинствах Евхаристии, в таинствах Исповеди и, может быть, в наших личных молитвах, в наших личных размышлениях.

Будем помогать друг другу быть христианами, не засыпать, не мечтать, порой даже, может быть, друг друга и хорошо одёрнуть. Как в одном из монастырских патериков было написано, что если видишь твоего брата, который взбирается на Небо, стремится к облакам, поднимается от земли, то срочно его одёрни, чтобы он приземлился, может быть, даже и жёстко. В этом и будет любовь к человеку, чтобы его протрезвить, чтобы его успокоить, чтобы его, может быть, иногда даже чуть-чуть смирить. А кто-то смирит и нас, кто-то и нас одёрнет, кто-то и нам скажет какое-то правильное, твёрдое, иногда даже резкое слово, которое нас пробудит и понудит к добродетели, к молитве, уколет нашу совесть и заставит нас посмотреть на свою жизнь, сделать какую-то ревизию и прийти покаяться.

Праведнику все благопоспешествует во благое, наверное, многие из нас являются праведниками, я не знаю, хотелось бы верить, что люди, которые долго ходят в церковь, они становятся праведниками. Хочется верить, что и Господь благопоспешествует нам, так как мы стремимся именно к Нему. Аминь.