Мы живём в своих воображаемых мирах

Проповедь иерея Максима Крупцова 29 августа 2026 г., в день празднования Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы чтим Нерукотворный Образ Господа нашего Иисуса Христа. Это первая икона Спасителя, которая была явлена Им самим ещё при Его земном пути, до Его распятия, до Его славного Воскресения. Весть о Спасителе как о славном чудотворце и истинном Учителе разносилась по миру, и один из правителей Сирии, будучи ещё тогда, возможно, язычником, болел достаточно тяжело проказой и искал исцеления, но никаких средств в те времена не было медицинских, чтобы избавиться от этого недуга. Авгарь посылает своего слугу Ананию в Палестину. Анания умел рисовать, и Авгарь просит, чтобы он написал портрет этого славного чудотворца Господа нашего Иисуса Христа и принёс к нему в Сирию. Авгарь имел такую веру, что если прикоснётся к образу чудотворца, то это поможет ему, что есть надежда, что он исцелится.

Сам не мог отправиться ко Господу в силу, видимо, своей болезни, но и Анания не смог подойти ко Господу, чтобы близко Его рассмотреть и написать Его портрет - Его первую рукотворную икону. Господь, видимо, промыслом Своим не благословил, чтобы язычники писали Его портрет и иконы, но за их веру, за их, может быть, чистое сердце, желание послужить ближнему, послужить своему руководителю, Господь подозвал к Себе Ананию, называя его по имени, как бы зная его, и взял холст, этот Убрус. Сначала Ему принесли воды, Он омыл Своё святое лицо, Свой лик, и отёрся этим холстом, Убрусом, отдал Анании, и на этом Убрусе проявился Его славный лик. И возрадовавшись, Анания принёс его к своему правителю Авгарю, и Авгарь, приложившись, исцелился.

Исцелился, но не до конца, не полностью, болезнь отступила, но полное исцеление, оздоровление и тела, и души Авгаря произошло, когда он принял святое крещение. Спаситель послал к нему апостола Фаддея, чтобы тот крестил Авгаря, и тогда Авгарь исцелился. И мы с вами встречаем сейчас, в современные наши времена, чудеса исцеления: люди приходят, бывает, люди, которые только вступают на путь веры, ищут истину. И Господь и через иконы, и через мощи святых праведников даёт поддержку и укрепление тела и души, но чтобы произошло полное, полноценное исцеление и человеческого духа, всей его природы, всей его жизни, может быть, многострадальной в несении своего креста, нам нужно этим людям, которые входят в Церковь, они, может быть, некоторые ещё не крещены, но Господь благословляет и им Свою благодать.

А те, кто уже крещён, тем нужно прийти к таинству покаяния, к исповеди, которое мы называем вторым крещением. Может быть, не только вторым, и третьим, и четвёртым, и долгое время своей жизни мы будем приходить на исповедь, осознавая часть своих грехов, не понимая ещё хорошо самих себя. Не понимая, может быть, и не принимая где-то промысл Божий в своей жизни. Но будем в надежде и уповании на милость Божью, уповая на то, что Он ждёт от нас чистого искреннего сердца и веры простой, может быть даже, простой до наивности, веры открытой, детской, веры такой, которая была у язычников, они открыты были для благодати Божией, они были в поиске, они были честны, может быть, перед Богом и перед самими собой, и в своих даже заблуждениях и в своих иллюзиях.

Но Господь им подаёт благодать, это нам такой должен быть укор, что мы с вами не можем быть и как язычники, и как, может быть, и люди других религий и конфессий, что мы не способны, не все и не всегда способны воспринять ту благодать Божию, которая нам даётся, которая есть в Церкви Христовой, как в этом нашем полном организме, где глава - Христос. Будем с вами приходить на исповедь не раз и не два, всю, может быть, свою жизнь. Но будем верить, что Господь даст нам исцеление и тела, и души нашей, и нашего сознания. Мы часто пребываем в каких-то своих воображаемых мирах, живём, что-то мним о себе: кто-то из нас прекрасный проповедник, кто-то писатель, кто-то советчик, кто-то миссионер в кавычках. Все мы чего-то о себе думаем, и может быть, Господь и ждёт от нас простого такого языческого сердца, которое не мнит о себе чего-то большего, как только найти Бога, встретить благодать Духа Святого и оживиться. Аминь.